Sin minimizar la gravedad de algunos de nuestros errores, quiero darles hoy el mensaje de que podemos ser lavados y declarados limpios si honramos al Cordero de Dios.
Recientemente fui invitado por el presidente obispo del Centro de Capacitación Misional para dirigirme a los casi dos mil misioneros que residen allí. Acepté porque siempre asumo que es imposible dar una mala charla en el CCM. Tomarán notas y harán referencias cruzadas de las Escrituras si les lee la guía telefónica. Además, me encanta escucharlos cantar. Así que fui.
El Misionero
Después de las oraciones, los himnos, los anuncios y las presentaciones, les di una conmovedora lectura de cuarenta minutos de la guía telefónica, demostrando que, de hecho, se puede dar una mala charla a estos misioneros. Pero, como cristianos generosos que son, varios vinieron después de mis comentarios para visitar brevemente y discutir mi mensaje. (En realidad, la mayoría de ellos querían entradas para un partido de baloncesto o quejarse de la “suspensión” de las multas de estacionamiento que Financial Services había puesto en sus recomendaciones para el templo). Visité con muchos de ellos y los minutos se alargaron en muchos minutos y finalmente en casi una hora. Durante ese tiempo, vi a un joven élder merodeando por el borde exterior del círculo mientras todos los demás misioneros iban y venían.
Finalmente, el tráfico disminuyó y dio un paso adelante. “¿Se acuerda de mí?” preguntó.
“No”, dije, “lamento no haberlo hecho. Dime tu nombre.”
Él respondió: “Mi nombre es Elder_“. Sus ojos buscaron reconocimiento en los míos , pero yo simplemente no sabía quién era este joven.
Haciendo acopio de valor para la máxima revelación, dijo: “Hinckley Hall: un amigo fiel es una defensa sólida”. Entonces supe quién era. Esa pequeña frase codificada puede que no te suene, pero significaba algo para él y él sabía que significaba algo para mí.
El 7 de septiembre de 1982, me paré en este lugar exacto y di la única paliza pública enojada que le he dado a un grupo de estudiantes de BYU. El título de mis comentarios para ese mensaje de regreso a clases fue “Un amigo fiel es una defensa sólida”. Hablé de un delito, un delito grave, la falsificación de documentos gubernamentales, que se había cometido en Hinckley Hall el mes de abril anterior y que había sido ampliamente cubierto por la prensa. Habían pasado cinco meses pero todavía me dolía. El tiempo no me había tranquilizado.
Hablé públicamente de ese incidente, sin mencionar los nombres de los participantes, porque me preocupan los asuntos de moralidad, honor y virtud personal en BYU. Quería que quedara claro entonces (y ahora, si alguien todavía se pregunta) que el comportamiento de todos los estudiantes de la Universidad Brigham Young es muy importante para mí y para lo que representa esta escuela. Así que dije mi artículo y, para todos los efectos, me olvidé de él.
Pero, como puede adivinar, no fue fácil para los estudiantes involucrados. No solo hubo las cargas de las acciones de la universidad y la Iglesia, sino que las leyes civiles dejaron un golpe indeleble en el historial de algunas de estas vidas jóvenes. Hubo lágrimas y tribunales y sentencias y períodos de prueba. Legalmente, había sido una pesadilla tan grande como podría haber previsto un estudiante de primer año. Obviamente fue más una pesadilla de lo que podrían haber previsto porque el dolor y el remordimiento por su “broma” —puse la palabra entre comillas— fue profundo y desgarrador.
Recuerdo esa experiencia tan desagradable para ti esta mañana simplemente para poner un final feliz a la experiencia muy difícil de un joven. Su padre me escribió más tarde y me dijo cuánto coraje le había costado venir a hablar conmigo en el CCM, pero dijo que su hijo quería que yo supiera de su esfuerzo por hacer las cosas bien. No había sido fácil para él recibir un llamamiento misional. No solo estaban todas las sanciones impuestas por los tribunales y las restricciones de la Iglesia, sino también la terrible carga personal de la culpa. Pero quería servir en una misión porque era lo correcto y porque era una forma de decirle a la Iglesia, al gobierno, a la universidad y a todos los que se preocupaban por él: “He vuelto. Cometí un grave error, pero he vuelto. Estoy recuperando terreno perdido. Todavía tengo una oportunidad “.
La oración en mi corazón
Como saben, hay otras historias dolorosas sobre transgresiones y angustias en este campus, historias que involucran errores muy serios pero generalmente menos públicos. La oración en mi corazón esta mañana es ayudar a algunos de ustedes, a cualquiera de ustedes, incluso a uno de ustedes, a tener un final igualmente feliz para su historia, una historia que puede sentir que está llena de picaduras y mancha irreparable por algún error pasado que haya cometido. hecho. En resumen, deseo hablarles del amor redentor de Cristo y por qué Su evangelio es de hecho las “buenas nuevas”. Gracias a Él podemos superar los problemas del pasado, borrarlos, verlos morir si estamos dispuestos a que así sea.
No estoy seguro de cuáles podrían ser tus recuerdos más dolorosos. Estoy seguro de que hay muchos problemas que todos podríamos enumerar. Algunos pueden estar entre los pecados más graves que Dios mismo ha enumerado. Otras pueden ser decepciones menos serias, como un mal comienzo en la escuela, una relación difícil con su familia o un dolor personal con un amigo. Cualquiera que sea la lista, es probable que sea larga cuando sumamos todas las cosas tontas que hemos hecho. Y mi mayor temor es que no creas en otras oportunidades, que no entenderás el arrepentimiento, que algunos días no creerás en ningún futuro.
La culpa de Macbeth
En lo que bien puede ser la observación más extrema y escalofriante de la literatura de una culpa tan debilitante y no apaciguada, vemos a Macbeth, primo del rey, magistral, fuerte, honrado y honorable, descender a través de una serie horrible de hechos sangrientos por los cuales su alma es cada vez más “torturado por una agonía que [no conoce]. . . reposo ”(A. C. Bradley, Shakespearean Tragedy, [Nueva York: Fawcett, 1967], p. 276). Formas de terror aparecen ante sus ojos y los sonidos del infierno claman en sus oídos.
Su corazón culpable y su conciencia atormentada desgarran sus días y aterrorizan sus noches tan incesantemente que le dice a su médico:
¿Acaso no podéis curar un espíritu enfermo,
arrancar de su memoria un dolor arraigado,
borrar el pesar escrito en su cerebro,
y con algún dulce antídoto que permita olvidar,
liberar su agobiado pecho de todo el veneno
que le oprime el corazón?
El médico niega con la cabeza ante tales enfermedades del alma y dice:
En tales casos, el paciente
debe encontrar remedio propio.
[5.3.40–47] (Traducción: MacBeth por William Shakespeare)
Pero la angustia continúa sin cesar hasta que Macbeth dice el día en que morirá:
¡Extínguete, fugaz antorcha!
La vida es una sombra tan sólo, que transcurre; un pobre actor
que, orgulloso, consume su turno sobre el escenario
para jamás volver a ser oído. Es una historia
contada por un necio, llena de ruido y furia,
que nada significa.
[5.5.23–28]
Los asesinatos de Macbeth son pecados demasiado fuertes para el tipo de transgresión que tú y yo podríamos discutir en BYU. Pero creo que la desesperación de su desesperanza final puede aplicarse, al menos en parte, a nuestras propias circunstancias. A menos que creamos en el arrepentimiento y la restauración, a menos que creamos que puede haber un camino de regreso a nuestros errores, ya sean esos pecados sexuales, sociales, civiles o académicos, ya sean grandes o pequeños, a menos que creamos que podemos empezar de nuevo sobre una base sólida. con nuestro pasado dejado atrás y una esperanza genuina para el futuro; en resumen, si no podemos creer en la compasión de Cristo y Su amor redentor, entonces creo que, a nuestra manera, somos tan desesperados como Macbeth y nuestra visión de la vida es igual deprimente. Nos convertimos en sombras, jugadores débiles en un escenario perverso, en un cuento contado por un idiota. Y desafortunadamente, en un estado tan agobiado, somos los idiotas.
El Milagro del Perdón
Cuando comenzó a escribir sobre lo que llamaría el “milagro del perdón”, el presidente Kimball dijo:
Había decidido que nunca escribiría un libro [pero]. . . cuando entro en contacto casi a diario con hogares destrozados, niños delincuentes, gobiernos corruptos y grupos apóstatas, y me doy cuenta de que todos estos problemas son el resultado del pecado, quiero gritar con Alma: “Oh. . . para que yo pudiera salir. . . con voz que sacude la tierra y clama arrepentimiento a todo pueblo ”. (Alma 29: 1.)
Por tanto, este libro indica la seriedad de quebrantar los mandamientos de Dios; muestra que el pecado sólo puede traer tristeza, remordimiento, desilusión y angustia; y advierte que las pequeñas indiscreciones evolucionan hacia otras mayores y finalmente hacia transgresiones mayores que acarrean fuertes penas. . . .
[Pero] habiendo llegado a reconocer su profundo pecado, muchos han tendido a renunciar a la esperanza, sin tener un conocimiento claro de las Escrituras y del poder redentor de Cristo.
[Así que también] escribo para hacer la alegre afirmación de que el hombre puede ser literalmente transformado por su propio arrepentimiento y por el perdón de Dios. . . .
Es mi humilde esperanza eso. . . [aquellos] que están sufriendo los efectos nefastos del pecado pueden ser ayudados a encontrar el camino de la oscuridad a la luz, del sufrimiento a la paz, de la miseria a la esperanza, y de la muerte espiritual a la vida eterna. [Spencer W. Kimball, Prefacio, El milagro del perdón, p. x – xii; énfasis añadido]
Eso es lo que quiero para ustedes este año, este año nuevo y semestre nuevo, en BYU. Sin minimizar la gravedad de algunos de nuestros errores, quiero darles hoy el mensaje de que podemos ser lavados y declarados limpios si honramos al Cordero de Dios. Desde errores relativamente inocentes o desventajas en la vida hasta los pecados espirituales más graves, el evangelio de Jesucristo nos da un camino de regreso. Debemos creer en el movimiento “de la oscuridad a la luz, del sufrimiento a la paz, de la miseria a la esperanza”.
El Regreso de Alma
¿Y si Alma no hubiera regresado? Había cometido errores graves, quizás más graves de lo que creemos. Se le describe como “un hombre muy malvado e idólatra”, uno que buscaba “destruir la iglesia” y que se deleitaba en “rebelándose contra Dios” (Mosíah 27: 8, 10, 11). En resumen, era “lo más vil de los pecadores” (Mosíah 28: 4). La denuncia más fuerte proviene de sus propios labios cuando le dijo a su hijo Helamán:
Me había rebelado contra mi Dios. . . .
. . . Había asesinado a muchos de sus hijos, o más bien los había conducido a la destrucción. . . . último, mis iniquidades habían sido tan grandes que el solo pensar en volver a la presencia de mi Dios atormentaba mi alma con indecible horror. [Alma 36: 13–14]
Puede que no haya sido Macbeth, pero esa es una descripción aterradora de la posición de un hombre ante Dios. Pero volvió. No sin angustia, sufrimiento y temor, no sin “vagar por muchas tribulaciones, arrepintiéndose casi hasta la muerte”. Pero pagó el precio completo y regresó con la fuerza del amor de Cristo. Y cada vida a partir de entonces, tanto en el Libro de Mormón como en nuestra generación, se ha enriquecido gracias a la vida que Alma vivió entonces.
¿Y si no hubiera tenido el valor de hacer las paces, por severas que fueran, y se hubiera quedado al final de un camino que nunca debería haber tomado? ¿Qué pasaría si, habiéndose encontrado en tal lío, hubiera lanzado desesperadamente sus manos al aire y hubiera dicho: “Apaga, vela breve. Soy un mal jugador en un escenario. Mi vida es una historia contada por un idiota. Ha estado lleno de ruido y furia, y ahora no significa nada ”?
La Fuerza de Pedro
¿O qué pasaría si un error o dos hubieran dejado tan lisiado a Pedro que no hubiera regresado, más fuerte que nunca, después de la crucifixión y resurrección del Maestro? Hace unos años, el presidente Gordon B. Hinckley habló de la lucha de Peter. Después de relatar los eventos de la terrible experiencia de Jesús en acusaciones, simulacros de juicios y encarcelamiento, y el arrepentido consentimiento de Pedro al mismo, dijo:
Al leer este relato, mi corazón está con Peter. Muchos de nosotros nos parecemos mucho a él. Prometemos nuestra lealtad; afirmamos nuestra determinación de ser valientes; Declaramos, a veces incluso públicamente, que pase lo que pase haremos lo correcto, que defenderemos la causa correcta, que seremos fieles a nosotros mismos ya los demás.
Entonces las presiones comienzan a acumularse. A veces se trata de presiones sociales. A veces son apetitos personales. A veces son ambiciones falsas. Hay un debilitamiento de la voluntad. Hay un ablandamiento de la disciplina. Hay capitulación. Y luego está el remordimiento, la autoacusación y amargas lágrimas de pesar.
Bueno, si la historia de Peter hubiera terminado allí, con él maldiciendo y jurando y diciendo: “No conozco al hombre”, seguramente la suya estaría entre las más patéticas de todas las Escrituras.
Pero Peter regresó.
Cuadró los hombros y endureció su determinación y recuperó el terreno perdido. Tomó el mando de un pequeño grupo de miembros de la Iglesia asustados. Predicó un sermón tan conmovedor el día de Pentecostés que tres mil personas de la audiencia solicitaron el bautismo. Días después, cinco mil lo oyeron y fueron bautizados. Con Juan, sanó al cojo a la puerta del templo. La fe en la fe de Pedro llevó a los enfermos a las calles en sus lechos de aflicción “para que al menos la sombra de Pedro que pasaba cubriera a algunos de ellos” (Hechos 5:15). Sin temor habló por sus hermanos cuando fueron procesados ante el Sanedrín y cuando fueron encarcelados. Entretuvo a los ángeles y recibió la visión que lo llevó a llevar el evangelio a los gentiles. Se convirtió en todos los sentidos en la roca que Cristo prometió que sería. Sobre una vida así, el presidente Hinckley dijo:
Oro para que obtengas consuelo y resolución del ejemplo de Pedro, quien, aunque había caminado a diario con Jesús, en una hora extrema negó tanto al Señor como al testimonio que llevaba en su propio corazón. Pero se elevó por encima de esto y se convirtió en un poderoso defensor y un poderoso abogado. Así también, hay una manera de dar la vuelta y. . . [edificar] el reino de Dios. [“Y Pedro salió y lloró amargamente”, Ensign, mayo de 1979, págs. 65–67]
Se necesita ayuda
Por supuesto, una de las tragedias añadidas de la transgresión es que incluso si hacemos el esfuerzo de cambiar, de intentar de nuevo, de volver, otros a menudo insisten en dejarnos las viejas etiquetas.
Crecí en la misma ciudad con un niño que no tenía padre y muy pocas de las otras bendiciones de la vida. Los jóvenes de nuestra comunidad encontraron fácil burlarse de él, burlarse y acosarlo. Y en el proceso de todo, cometió algunos errores, aunque no puedo creer que sus errores fueran más graves que los de sus amigos Santos de los Últimos Días que le hicieron la vida tan miserable. Comenzó a beber y fumar, y los principios del Evangelio, que nunca habían significado mucho para él, ahora significaban aún menos. Él había sido elegido para un papel por amigos SUD que deberían haberlo sabido mejor y comenzó a interpretar el papel a la perfección. Pronto bebió aún más, fue a la escuela aún menos y no fue a la iglesia en absoluto. Entonces un día se fue. Algunos dijeron que pensaban que se había unido al ejército.
Eso fue alrededor de 1959 más o menos. Quince o dieciséis años después regresó a casa. Al menos intentó volver a casa. Había encontrado el significado del evangelio en su vida. Se había casado con una chica maravillosa y tenían una hermosa familia. Pero descubrió algo a su regreso. Había cambiado, pero algunos de sus viejos amigos no lo habían hecho, y no estaban dispuestos a dejarlo escapar de su pasado.
Esto fue difícil para él y difícil para su familia. Compraron una pequeña casa y comenzaron un pequeño negocio, pero lucharon tanto personal como profesionalmente y finalmente se mudaron. Por razones que no es necesario detallar aquí, la historia tiene un final muy triste. Murió hace un año a los 44 años. Eso es demasiado joven para morir en estos días, y ciertamente es demasiado joven para morir fuera de casa.
Cuando un nadador agotado y maltratado intenta valientemente volver a la orilla, después de haber luchado contra fuertes vientos y olas bravas que nunca debería haber desafiado en primer lugar, aquellos de nosotros que podríamos haber tenido mejor juicio, o tal vez simplemente mejor suerte, deberíamos no remar a su lado, golpearlo con nuestros remos y meter la cabeza bajo el agua. No es para eso que se hicieron los barcos. Pero algunos de nosotros nos hacemos eso.
En una conferencia general hace unos años, el élder David B. Haight nos dijo que:
Arturo Toscanini, el difunto y famoso director de la Orquesta Filarmónica de Nueva York, recibió una carta breve y arrugada de un pastor de ovejas solitario en la remota zona montañosa de Wyoming:
“Señor. Director: Solo tengo dos posesiones: una radio y un violín viejo. Las baterías de mi radio se están agotando y pronto se agotarán. Mi violín está tan desafinado que no puedo usarlo. Por favor, ayúdame. El próximo domingo, cuando comience su concierto, haga sonar una “A” fuerte para que pueda afinar mi cuerda “A”; entonces puedo afinar las otras cuerdas. Cuando las baterías de mi radio estén agotadas, tendré mi violín.
Al comienzo de su próximo concierto de radio nacional desde el Carnegie Hall, Toscanini anunció: “Para un querido amigo y oyente en las montañas de Wyoming, la orquesta ahora sonará una ‘A’”. Todos los músicos se unieron en una perfecta “A”. . “
[Ese] pastor solitario solo necesitaba una nota, solo un poco de ayuda para volver a sintonizar; . . . necesitaba a alguien que se preocupara por ayudarlo con [solo] una cuerda; [después de eso] los demás serían fáciles. [“De pueblo a pueblo”, Liahona, noviembre de 1981, pág. 54]
El Regreso de William Wines Phelps
En los primeros años de la Iglesia, el profeta José Smith no tuvo un ayudante más fiel que William Wines Phelps. El hermano Phelps, ex editor de un periódico, se había unido a la Iglesia en Kirtland y fue de tal ayuda para los primeros líderes que lo enviaron como uno de los primeros Santos de los Últimos Días a la Nueva Jerusalén: el condado de Jackson, Misuri. Allí fue llamado por el Señor a la presidencia de estaca de esa “estaca central de Sión”.
Pero luego surgieron problemas. Primero fueron en gran parte aberraciones eclesiásticas, pero luego hubo irregularidades financieras. Las cosas se pusieron tan serias que el Señor le apareció a José Smith que si Phelps no se arrepentía, sería “removido de [su] lugar” (HC 2: 511). No se arrepintió y fue excomulgado el 10 de marzo de 1838.
El profeta José y otros inmediatamente trataron de volver a amar a Phelps para que volviera al redil, pero él no quiso nada. Luego, en el otoño de ese año violento, W. W. Phelps, junto con otros, firmaron una declaración jurada mortal y dañina contra el Profeta y otros líderes de la Iglesia. El resultado fue simplemente que José Smith fue sentenciado a ser ejecutado públicamente en la plaza del pueblo de Far West, Missouri, el viernes 2 de noviembre de 1838 por la mañana. Gracias al valor monumental del general Alexander Doniphan, el Profeta se salvó milagrosamente de la ejecución de Phelps y otros se precipitado, pero no se libró de pasar cinco meses, de noviembre a abril, en varias prisiones de Missouri, la más notoria de las cuales fue el pozo conocido irónicamente como Liberty Jail.
No necesito contarles el sufrimiento de los santos durante ese período. La angustia de los que no estaban cautivos era, en muchos sentidos, más grave que la de los presos. La persecución se intensificó hasta que los santos buscaron una vez más encontrar otro refugio de la tormenta. Con José encadenado, orando por su seguridad y dando alguna dirección por carta, se dirigieron hacia Commerce, Illinois, un pantano de malaria en el río Mississippi, donde intentarían una vez más construir la ciudad de Sion. Y gran parte de esta aflicción, este tormento y angustia, se debió a hombres de su propia hermandad como W. W. Phelps.
Pero hoy estamos hablando de finales felices. Dos años muy difíciles después, con gran angustia y remordimiento de conciencia, Phelps le escribió a José Smith en Nauvoo.
Hermano Joseph:. . . Soy como el hijo pródigo. . . .
He visto la locura de mi camino, y tiemblo ante el abismo que he pasado. . . . [Pido] a mis hermanos mayores que me perdonen, y aunque me castiguen hasta la muerte, moriré con ellos, porque su Dios es mi Dios. El menor lugar con ellos es suficiente para mí, sí, es más grande y mejor que toda Babilonia. . . .
Yo conozco mi situación, tú la conoces y Dios lo sabe, y quiero ser salvo si mis amigos me ayudan. . . . He hecho mal y lo siento. . . . Pido perdon . . . Quiero tu compañerismo; si no puedes concederme eso, concédeme tu paz y tu amistad, porque somos hermanos y nuestra comunión solía ser dulce.
En un instante, el Profeta respondió. No conozco ningún documento privado o respuesta personal en la vida de José Smith, o de cualquier otra persona, en realidad, que demuestre de manera tan poderosa la magnificencia de su alma. Aquí hay una lección para cada uno de nosotros que afirma ser un discípulo de Cristo.
El escribio:
Estimado hermano Phelps:. . . Es posible que, en cierta medida, se dé cuenta de cuáles son mis sentimientos. . . Fueron cuando leímos tu carta. . . .
Hemos sufrido mucho como consecuencia de su comportamiento: la copa de hiel, que ya estaba lo bastante llena para que la bebieran los mortales, estaba realmente llena hasta rebosar cuando se volvió contra nosotros. . . .
Sin embargo, la copa se ha bebido, se ha hecho la voluntad de nuestro Padre y aún estamos vivos, por lo cual damos gracias al Señor. Y habiendo sido liberados de las manos de los impíos por la misericordia de nuestro Dios, decimos que es su privilegio ser liberado de los poderes del adversario, ser puesto en libertad de los amados hijos de Dios, y nuevamente tomar su posición entre los Santos del Altísimo, y con diligencia, humildad y amor sincero, encomiéndanse a nuestro Dios, a su Dios y a la Iglesia de Jesucristo.
Creyendo que su confesión es real y que su arrepentimiento es genuino, seré feliz una vez más de poder darle la mano derecha de compañerismo y regocijarme por el regreso del hijo pródigo.
“Vamos, querido hermano, ya que la guerra pasó,
Para los amigos al principio, son amigos de nuevo al fin “.
Tuyo como siempre
José Smith, jun. [HC 4: 141–42, 162–64]
Solo se suma a la conmoción del regreso de este pródigo en particular que exactamente cuatro años después, casi hasta el día, sería W. W. Phelps seleccionado para predicar el sermón fúnebre de José Smith en esa circunstancia terriblemente tensa y emocional. Además, sería W. W. Phelps quien conmemoraría al profeta martirizado con su himno de adoración, “Alabanza al hombre”.
Habiendo sido el nadador tonto a quien puso a salvo el mismo hombre al que había tratado de destruir, Phelps debió haber tenido un aprecio único por la estatura del Profeta cuando escribió:
Grande ̮es su gloria; su nombre ̮es eterno.
Siempre jamás él las llaves tendrá.
Justo y fiel, entrará en su reino
y ̮entre profetas se le premiará.
[“Loor al Profeta,” Himnos (1992), no. 15]
Solicité que cantáramos un verso de ese himno esta mañana. La próxima vez que la cante, recuerde lo que significó para W. W. Phelps tener otra oportunidad.
El Hijo Pródigo
Quizás la parábola más alentadora y compasiva de todas las Sagradas Escrituras es la historia del hijo pródigo. Termino con la expresión poética de Mary Lyman Henrie titulada “Para todos los que han esperado el regreso de un hijo”.
Vio a su hijo recoger todos los bienes
ese era su lote,
ansioso por dejar de cuidar rebaños,
la monotonía de los campos.
Estuvo largo tiempo junto a la puerta del olivo
después de que la caravana desapareciera
donde el camino sube las colinas
en el otro lado del valle,
hasta el infinito.
A través de las estaciones cambiantes pasó la luz
en una gran silla, frente al lejano país,
y esa mota de camino en el horizonte.
Amigos burlones: “No vendrá”.
Siervos susurrantes: “El anciano
ha perdido los sentidos “.
Un hijo que lo regaña: “No debiste dejarlo ir”.
Una esposa afligida: “Necesitas descansar y dormir”.
Ella cubrió sus hombros caídos,
sus rodillas callosas, cuando los vientos del este soplaron gélidos, hasta ese día. . .
Una forma familiar, incluso en el infinito,
en jirones, solo, tropezando con guijarros.
“Cuando estaba muy lejos,
Su padre lo vio
y tuvo compasión, y corrió,
y se echó sobre su cuello y lo besó “. (Lucas 15:20)
[Ensign, March 1983, p. 63]
Dios nos bendiga para ayudarnos unos a otros a volver a casa, donde encontraremos, en presencia de nuestro Padre, esperando una túnica, un anillo y un becerro engordado, lo ruego en el nombre de Aquel que lo hizo posible, Jesucristo. Amén.
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(traducido por Google Translate)
Élder Jeffrey R Holland
Jeffrey R. Holland era presidente de la Universidad Brigham Young cuando pronunció este discurso devocional el 31 de enero de 1984.
