(Traducido por Google Translate y editado por Doris Rush-Lopez, enlace original en Inglés: Reverence and Morality por Pres. Gordon B Hinckley)
El Presidente Benson y los Hermanos han pedido que trate con dos o tres asuntos que nos preocupan a todos.
El primero de ellos es la reverencia en nuestras reuniones, especialmente en nuestras reuniones sacramentales. Este es un asunto que debe preocupar a todos los poseedores del sacerdocio, ya sea Aarónico o Melquisedec, así como a cada miembro de la Iglesia.
¿Por qué vamos a la reunión sacramental? Vamos, por supuesto, a renovar nuestros convenios al participar de la Santa Cena. Este es el elemento más importante de estas reuniones. Y también vamos a ser instruidos, meditar sobre las cosas de Dios y adorar al Señor en espíritu y en verdad. Vamos por el mandamiento del Señor, quien dijo en revelación:
“Ofrecerás un sacrificio al Señor tu Dios en rectitud, sí, el de un corazón quebrantado y un espíritu contrito.”.
“Y para que más íntegramente te conserves sin mancha del mundo, irás a la casa de oración y ofrecerás tus sacramentos en mi día santo;
“porque, en verdad, este es un día que se te ha señalado para descansar de tus obras y rendir tus devociones al Altísimo;” (D. y C. 59: 8-10).
Necesitamos, cada uno de nosotros necesita, detenernos del ritmo agitado de nuestras vidas y reflexionar sobre lo sagrado y lo divino. Recuerdo que cuando era misionero en Londres, Inglaterra, hace más de cincuenta años, celebramos nuestras reuniones en el ayuntamiento de Battersea, que alquilamos. Los suelos eran duros y nos sentamos en sillas. Cada vez que una silla se movía había un ruido. Pero este no era el peor aspecto de la situación. Mucho peor era la ruidosa socialización de los miembros de la sucursal.
En una ocasión, invitamos a una familia a la que conocimos mientras tratábamos. Con gran expectativa, nosotros como misioneros nos paramos junto a la puerta para darles la bienvenida. En el salón había el espíritu de convivencia habitual, y los miembros hablaban ruidosamente uno con el otro. Cuando esta familia entró en la habitación, se movieron silenciosamente hacia unas sillas, se arrodillaron por un momento y cerraron los ojos en una oración. Luego se sentaron en una actitud de reverencia en medio de toda la conmoción.
Francamente, estaba avergonzado. Habían llegado a lo que consideraban como un servicio de adoración, y se comportaron de acuerdo con eso.
Al final de la reunión se marcharon en silencio, y la siguiente vez que nos vimos hablaron de su decepción por lo que habían experimentado. Nunca he olvidado eso.
Los invito hermanos del sacerdocio, donde sea que estén, y particularmente ustedes miembros de los obispados, para comenzar un esfuerzo sincero por cultivar un espíritu de adoración más hermoso en nuestras reuniones sacramentales y una actitud de mayor reverencia generalmente en los edificios de nuestra iglesia.
Estoy agradecido de que ahora tenemos pasillos alfombrados en nuestras capillas, y en muchos de los edificios más nuevos, alfombras en todo el piso. Los bancos fijos están en su lugar en lugar de sillas plegables. Al planificar, renovar y mantener nuestras estructuras, siempre debemos tener en cuenta la importancia de los aspectos físicos que contribuyen a un espíritu de adoración.
La música, por supuesto, es un factor importante. Nuestros edificios en su mayor parte están equipados con órganos, que cuando se reproducen correctamente, pueden agregar mucho a la atmósfera de adoración del servicio. El canto de himnos y la interpretación de selecciones de los grandes oratorios sagrados por parte de los coros de la sala realzan el espíritu de adoración.
Socializar es un aspecto importante de nuestro programa como iglesia. Alentamos el cultivo de amigos con conversaciones felices entre nuestra gente. Sin embargo, estos deben tener lugar en el vestíbulo, y cuando ingresemos a la capilla debemos entender que estamos en recintos sagrados. Todos nosotros estamos familiarizados con el relato del Éxodo de la aparición del Señor a Moisés en la zarza ardiente. Cuando el Señor llamó, Moisés respondió: “Heme aquí.” (Éxodo 3: 4).
Y el Señor dijo: “Y dijo: No te acerques acá; quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás tierra santa es.” (Éxodo 3: 5).
No pedimos a nuestra gente que se quite los zapatos cuando entran a la capilla. Pero todos los que entran en la casa del Señor deben tener la sensación de que están caminando y de pie sobre un terreno santo y que se convierte en ellos para deportarse de acuerdo con esto.
El ejemplo de aquellos en el stand hará mucho para crear la atmósfera adecuada. Si hay una preparación previa, si hay una breve reunión de oración antes del servicio, sería excepcional que haya alguna necesidad de conversación entre los que están sentados en el estrado mientras el servicio está en progreso.
Los jóvenes del Sacerdocio Aarónico deben ser entrenados para saber que el sacramento que administran es sagrado y santo para el Señor. Se debe dar ánimo y entrenamiento para que las oraciones se pronuncien con claridad y en un espíritu de comunión con nuestro Padre Celestial. El sacerdote en la mesa de la Santa Cena coloca a todos en la congregación bajo un pacto sagrado. La ofrenda de la oración no es un ritual para hablar sin pensar. Es, más bien, la expresión de una obligación y una promesa. La limpieza de las manos, así como la pureza de corazón, debe enseñarse a los sacerdotes que ofician en la mesa de la Santa Cena.
Al concluir la administración de la Santa Cena, no es raro que los sacerdotes e incluso los diáconos abandonen sus lugares y se esparzan por toda la capilla. Posiblemente el banco en el que se sientan los sacerdotes no es cómodo. Si es así, tal vez se podría reservar espacio en la primera fila para que pudieran moverse tranquilamente al concluir el servicio sacramental.
Lo más importante de todo es la capacitación de nuestra gente, y especialmente de nuestros jóvenes, en la importancia de la reverencia en la capilla.
Deseo que cada padre en la Iglesia haga de esto una cuestión de discusión con su familia en la próxima noche de hogar y ocasionalmente en las noches de hogar de la familia a partir de entonces. El tema de discusión podría ser algo como esto: “Lo que cada uno de nosotros puede hacer para mejorar el espíritu de nuestras reuniones sacramentales”. Cosas maravillosas sucederán si esto se hace.
Con nuestra programación de plan de bloque, tres horas es mucho tiempo para que un niño pequeño se siente en las reuniones. Es mucho tiempo para una madre que tiene niños pequeños a su alrededor. Pero con una formación cuidadosa y una cuidadosa consideración de todos los elementos de la situación, se puede lograr una gran mejora. Las madres con bebés pequeños pueden planear sentarse cerca del pasillo para que, si es necesario, puedan irse en silencio para cuidar a sus hijos.
Al antiguo Israel, Jehová dijo: “Mis días de reposo guardaréis, y mi santuario tendréis en reverencia. Yo [soy] Jehová.” (Levítico 19:30; cursivas añadidas).
Hermanos, les pedimos que discutan este asunto importante en sus hogares y que ustedes, que son funcionarios, lo discutan en sus reuniones de planificación. Hay mucho margen de mejora, y con un pequeño esfuerzo puede suceder. A medida que se mejora la reverencia, todos serán bendecidos. Dejó el asunto en tus manos.
Hablo a continuación sobre un artículo de gran delicadeza. Reflexioné mucho sobre si debería discutirse en la reunión de liderazgo de anoche o si debería debatirse en esta reunión general del sacerdocio. Llegué a la conclusión de que el tema es de una preocupación tan extendida y que, en general, se tiene cierto conocimiento, incluso por parte de niños y niñas de la edad de los diáconos, de que podría tratarlo adecuadamente aquí. Lo hago con sensibilidad por la naturaleza del sujeto.
Hay una plaga de temibles dimensiones que se mueve por el mundo. Los funcionarios de salud pública están muy preocupados, y todos los demás deberían estarlo.
El Cirujano General de los Estados Unidos ha pronosticado un número de muertes por SIDA de 170,000 estadounidenses en solo cuatro años. La situación es aún más grave en algunas otras áreas del mundo.
El SIDA es una enfermedad comúnmente mortal causada principalmente por enfermedades de transmisión sexual y secundariamente por abuso de drogas. Desafortunadamente, como en cualquier epidemia, las personas inocentes también se convierten en víctimas.
Nosotros, junto con otros, esperamos que los descubrimientos hagan posible tanto la prevención como la curación de esta temida aflicción. Pero a pesar de tales descubrimientos, la observancia de una regla claramente comprensible y divinamente dada haría más que todo lo demás para controlar esta epidemia. Eso es la castidad antes del matrimonio y la fidelidad total después del matrimonio.
Los profetas de Dios han enseñado repetidamente a través de las edades que las prácticas de las relaciones homosexuales, la fornicación y el adulterio son pecados graves. Las relaciones sexuales fuera de los lazos del matrimonio están prohibidas por el Señor. Reafirmamos esas enseñanzas. La humanidad ha recibido la agencia para elegir entre lo correcto y lo incorrecto. Dijo el profeta Lehi a Jacob:
“Así pues, los hombres son libres según la carne; y les son dadas todas las cosas que para ellos son propias. Y son libres para escoger la libertad y la vida eterna, por medio del gran Mediador de todos los hombres, o escoger la cautividad y la muerte, según la cautividad y el poder del diablo; pues él busca que todos los hombres sean miserables como él. “(2 Nefi 2:27).
Repito, cada uno de nosotros tiene una elección entre lo correcto y lo incorrecto. Pero con esa elección inevitablemente seguirán las consecuencias. Aquellos que eligen violar los mandamientos de Dios se ponen en gran peligro espiritual y físico. El apóstol Pablo dijo: “…la paga del pecado es muerte…” (Romanos 6:23).
Jacob enseñó: “Tened presente que ser de mente carnal es muerte, y ser de mente espiritual es vida eterna.” (2 Nefi 9:39).
Jesús dio un mandamiento para controlar nuestros pensamientos y nuestros actos. Él dijo: “cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón.” (Mateo 5:28).
Existe un principio de responsabilidad con referencia al comportamiento humano. El profeta Alma declaró:
“Porque nuestras palabras nos condenarán, sí, todas nuestras obras nos condenarán; no nos hallaremos sin mancha, y nuestros pensamientos también nos condenarán. Y en esta terrible condición no nos atreveremos a mirar a nuestro Dios. …
“Mas esto no puede ser; tendremos que ir y presentarnos ante él en su gloria, y en su poder, y en su fuerza, majestad y dominio, y reconocer, para nuestra eterna vergüenza, que todos sus juicios son rectos;”(Alma 12: 14-15).
El control mental debe ser más fuerte que los apetitos físicos o los deseos de la carne. A medida que los pensamientos se ponen en completa armonía con la verdad revelada, las acciones se volverán apropiadas.
El proverbio intemporal es tan verdadero ahora como cuando fue dicho por primera vez: “porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él.” (Prov. 23: 7).
Cada uno de nosotros, con disciplina y esfuerzo, tiene la capacidad de controlar sus pensamientos y sus acciones. Esto es parte del proceso de desarrollo de la madurez espiritual, física y emocional.
Un profeta enseñó que “Porque el hombre natural es enemigo de Dios, y lo ha sido desde la caída de Adán, y lo será para siempre jamás, a menos que se someta al influjo del Santo Espíritu, y se despoje del hombre natural, y se haga santo por la expiación de Cristo el Señor,…”(Mosíah 3:19).
Suplicamos a las personas de todas partes que vivan de acuerdo con las enseñanzas de nuestro Creador y que se eleven por encima de las atracciones carnales que a menudo resultan en las tragedias que siguen a la transgresión moral.
El Señor ha proclamado que el matrimonio entre un hombre y una mujer es ordenado por Dios y está destinado a ser una relación eterna unida por la confianza y la fidelidad. Los Santos de los Últimos Días, de todas las personas, deberían casarse con este objetivo sagrado en mente. El matrimonio no debe ser visto como un paso terapéutico para resolver problemas tales como las inclinaciones o prácticas homosexuales, que primero deben superarse claramente con una firme determinación de nunca volver a caer en tales prácticas.
Habiendo dicho esto, deseo ahora enfatizar que nuestra preocupación por el fruto amargo del pecado se combina con la simpatía de Cristo por sus víctimas, inocente o culpable. Abogamos por el ejemplo del Señor, quien condenó el pecado, pero amaba al pecador. Debemos tender la mano con amabilidad y consuelo a los afligidos, ministrar a sus necesidades y ayudarlos con sus problemas. Sin embargo, repetimos que el camino hacia la seguridad y hacia la felicidad radica en la abstinencia antes del matrimonio y la fidelidad después del matrimonio. Declarado el Señor en esta dispensación: “deja que la virtud engalane tus pensamientos incesantemente” (D. y C. 121: 45). Sigue una promesa notable y maravillosa: “…entonces tu confianza se fortalecerá en la presencia de Dios …
“El Espíritu Santo será tu compañero constante, y tu cetro un cetro inmutable de justicia y verdad; y tu dominio será un dominio eterno “(D. y C. 121: 45-46).
Ahora, en conclusión, esto lleva a un asunto relacionado que deseo mencionar, y ese es el aventurerismo sexual que se está extendiendo como otra plaga en todo el mundo.
Existe una filosofía entre un gran número de personas de que la educación sexual en nuestras escuelas es la respuesta a los terribles problemas de embarazos adolescentes, abortos y otros asuntos graves.
No estoy dispuesto a discutir en este foro los méritos o no de la educación sexual en las escuelas públicas. Pero de paso, me inclino a estar de acuerdo con alguien citado recientemente en el periódico USA Today: “Una mayor educación sexual en las escuelas públicas no revertirá el legado perjudicial de la revolución sexual a menos que el mensaje claro sea la castidad prematrimonial y la monogamia matrimonial”.
Este escritor continúa: “Hay muchos defectos en los cursos de educación sexual. La filosofía detrás de ellos es ridiculizar la castidad, burlarse de la fidelidad y glamorizar el aventurismo sexual. Ellos enseñan que no existe el bien y el mal. …
“Treinta años de abogar por la liberación sexual han traído furiosas enfermedades venéreas y un desenfrenado embarazo adolescente. …
“La mayoría de la educación sexual en las escuelas públicas desarma moralmente a los estudiantes en lugar de darles una sensibilidad moral para ayudarlos a tomar las decisiones sexuales adecuadas. …
“La educación sexual combate la modestia y la moralidad endémica de la vida humana” (Tottie Ellis, “Teaching about Sex Endangers Children,” 16 Mar. 1987, p. 12A).
Hay en cada uno de nosotros ese sentido de modestia y moralidad al que se refiere este escritor. A los jóvenes que están aquí esta noche les deseo decir que el Señor dejó en claro, y la experiencia de siglos lo ha confirmado, que la felicidad no está en la inmoralidad, sino en la abstinencia. La voz de la Iglesia a la que pertenece es una voz que aboga por la virtud. Es una voz que aboga por la fortaleza para abstenerse de lo que es malo. Es una voz que declara que la transgresión sexual es pecado. Es contrario a la voluntad del Señor. Es contrario a las enseñanzas de la Iglesia. Es contrario a la felicidad y el bienestar de aquellos que se entregan a ella.
Deben reconocer, es empero reconocer, que tanto la experiencia como la sabiduría divina dictan la virtud y la limpieza moral como el camino que conduce a la fortaleza del carácter, la paz en el corazón y la felicidad en la vida. Will y Ariel Durant, que escribieron once grandes volúmenes de historia que cubren miles de años, declararon: “Un joven que hierve con hormonas se preguntará por qué no debe dar plena libertad a sus deseos sexuales; y si no está controlado por las costumbres, la moral o las leyes, puede arruinar su vida antes de que madure lo suficiente como para comprender que el sexo es un río de fuego que debe acumularse y enfriarse con un centenar de restricciones para no consumirse en el caos, tanto en el individuo como el grupo “(The Lessons of History, Nueva York: Simon and Schuster, 1968, pp. 35-36).
Mis queridos hermanos jóvenes , el Señor ha sido muy bueno con ustedes. Él los ha traído en esto, la época más grande en la historia de la tierra. Él los ha hecho beneficiarios de su glorioso evangelio, restaurado a la tierra para su bendición. Ninguna otra generación ha sido beneficiaria de tanto conocimiento, tanta experiencia, tanta opulencia y oportunidad.
Por su propio bien, por su felicidad ahora y en todos los años venideros, y por la felicidad de las generaciones que vienen detrás de usted, evite la transgresión sexual como lo haría con una plaga.
Demuestre su fortaleza, demuestre su independencia, diciendo que no cuando la tentación de los compañeros se cruce en sus caminos. Sus propias fuerzas agregarán fuerza a aquellos que son débiles. Sus propios ejemplos darán determinación a los demás.
Dios los bendiga, mis amados hermanos, ustedes de noble derecho de nacimiento, tú de la gran promesa. “…asegúrate de acudir a Dios para que vivas.” (Alma 37:47). Que lo hagan, oro humildemente mientras dejo mi amor y bendición con ustedes, en el nombre de Jesucristo. Amén.